LE RECIT DU MARIAGE DU PROPHETE AVEC DAME KHADIJAH (suite)

Les enfants du Prophète et de Dame Khadijah

Ibn Ishâq dit :

Elle mit au monde tous les enfants du Messager de Dieu — paix et bénédictions sur lui — à l’exception d’Ibrahim : Al-Qâsim dont le Prophète porte la kunyah [7], At-Tahir, At-Tayyib [8], Zaynab, Ruqayyah, Umm Kulthoum et Fatimah — que la paix soit sur eux.

L’ordre de leur naissance

Ibn Hishâm dit :

L’aîné de ses fils était Al-Qâsim, suivi d’At-Tayyib, puis d’At-Tahir. L’aînée de ses filles était Ruqayyah, suivie de Zaynab, puis d’Umm Kulthoum, enfin de Fatimah.

Ibn Ishâq dit :

En ce qui concerne Al-Qâsim, At-Tayyib et At-Tâhir, ils décédèrent tous pendant la Jâhiliyyah alors que toutes ses filles connurent l’islam, l’embrassèrent et émigrèrent avec le Prophète — paix et bénédictions sur lui —.

[1] Dans certaines variantes, on lui donne l’âge de vingt et un ans ou encore trente ans.

[2] On surnommait Khadijah par "La Pure dans la Jâhiliyyah et dans l’islam". Dans les Siyar d’At-Taymî, on dit qu’elle était qualifiée de "la Dame des femmes de Qoraysh". Avant d’épouser le Messager de Dieu — paix et bénédictions sur lui -, elle fut l’épouse de Hind Ibn Zurârah, et avant lui, elle fut l’épouse de Atiq Ibn A’idh Ibn Abdillah Ibn Amr Ibn Makhzûm. Elle enfantade Atiq un garçon qui se prénomme Abd Manâf.

Az-Zubayr rapporte qu’elle donna à Atîq une fille qui se prénommait Hind. Elle donna à (son époux) Hind un fils qui s’appelait Hind également; il est mort de la peste — la peste de Bassorah. Elle lui donna deux autres fils : At-Tâhir et Hâlah.

[3] ndt : la grande Syrie, qui engobe la Palestine, la Jordanie, le Liban et la Syrie actuelle.

[4] Le moine voulait probablement dire que seul un prophète se reposerait à l’ombre de cet arbre à cet instant précis. En effet, malgré l’apparence générale de l’énoncé, il est impensable d’affirmer que seuls les prophètes s’y reposaient vu que cela faisait très longtemps qu’il n’y avait pas eu de prophètes. De plus, les arbres ne vivent pas suffisamment longtemps pour que l’on sache que le dernier prophète à s’y être arrêté était Jésus, ou tout autre prophète — que la paix soit sur eux.

De même, il est impensable que personne ne s’arrête à l’ombre de cet arbre sauf un prophète, à moins que ne soit authentique la tradition qui rapporte que "Jésus fut le dernier à s’y être arrêté", sachant que cette tradition n’est pas due à Ibn Ishâq. Dans ce cas, cet arbre particulier serait en lui-même un miracle. Enfin, on rapporte que ce moine s’appelait Nestor, à ne pas confondre avec Bahîrâ que nous avons mentionné précédemment.

[5] On dit également que c’est son oncle Abou Talib qui accompagna le Messager de Dieu — paix et bénédictions sur lui — et que c’est lui qui a fait le discours du mariage. Il y dit entre autres : "Mohammad n’a pas d’égal parmi la jeunesse de Quraysh tant sur le plan de la noblesse que du mérite et de la sagesse. Si du point de vue de la fortune il est modestement doté, la fortune telle l’ombre ne perdure jamais. Il désire épouser Khadijah et elle lui échange ce sentiment."

[6] D’après Ibn Abbâs et A’ishah — que Dieu les agrées tous deux — c’est Amr Ibn Asad (l’oncle de Khadijah) qui accorda la main de Khadijah au Messager de Dieu — paix et bénédictions sur lui — car Khuwaylid avait péri dans la guerre des Fujjâr.

[7] ndt : il est d’usage dans la société arabe d’appeler les parents par le prénom de leur premier-né. Ainsi le Prophète s’appelle Abou Al-Qâsim, littéralement : le père d’Al-Qâsim.

[8] At-Tâhir (Le Pur) et At-Tayyib (Le Bon) sont deux surnoms d’Al-Qâsim. Il fut ainsi surnommé du fait de sa naissance, après l’avènement de la mission prophétique, son premier prénom étant en réalité Abdallâh.

Traduitde l’arabe de la Biographie du Prophète d’Ibn Hishâm, édition Maktabat Al-Kuliyyât Al-Azhariyyah, volume 1, pp. 171 à 175, Le Caire - 1971, version commentée par Tâha `Abd Ar-Ra’ûf Sa`d.